まつかぜ草

<3b-36-4>   村の中心を２ｍ巾位の川が流れ　花崗岩の橋が八ッ橋式 (*1) にかけられ　橋の傍に大根だの牛蒡だの村の生産品を洗う為の洗場と　少し下った所に洗濯場がしつらへられてある平和な村のたたずまい 　が何とも水草の茂りようが凄まじい 聞けば川上の小学校から水洗便所の排水を流すようになってからだという 井戸に電気ポンプも取りつけたしで今では川で物を洗う人はないそうな (*1)八つ橋：小川などに巾の狭い橋板を数枚、折れ折れに継ぎつづけ架けた橋 《凡人の雑感》 またまた下の話です。 一つ思い出すと関連して次々に思い出すようですね それにしても汚水をそのまま流していたのでしょうか？ そんなことはないですよね、 処理済みの水を川に排水していたのでしょう。 私もこの話から思い出した話を一つ紹介します('◇')ゞ 会社勤めの昭和６０年頃、職場のグループで山口県の川にハエ釣りに行った時のことです。 釣りに詳しい人の案内で、とある川に到着し川原に下って魚を釣る人、釣った魚を料理をする人とそれぞれ分れました。 私は釣の経験はほとんどないので飲み食い専門で参加していました。 釣れた魚を捌き、また小さな魚はそのまま丸っと油でから揚げ。 「やっぱ新鮮な魚は揚げてもうまいバイ」 とお酒に絶好のおつまみとなりました。 食後は川原に坐り、川の流れなどを見乍らの～んびりとしていました。 ふと少し離れた対岸の崖を見ると、年配の女性が何やら重たそうに容器を持って下ってきます。 何？？？ 水辺まで来るとその容器らしきものを川の水で洗い始めました。 あんな風に外して持ち運び出来るとは知りませんでしたが なんとそれは汲み取り式便所の磁器製便器です(*_*) 手慣れた様子だったのでだれかが 「おい、あの婆ちゃん何時もこの川であれを洗ろうとるんバイ」 ・・・すぐに丸ごと食べた魚のことを思い出しました・・・ とはいえ、魚はすでに腹の中。 その後特にお腹に関する問題は何も発生せず無事帰宅しました。 めでたしめでたし？ この種の話は他にもいろいろありますが… でもこの辺でもうやめます　_(_^_)_

<3b-36-2> 折角香港に来たんだから船の支那料理喰べなきゃと行ってみたら舳先で鯉を釣っている 泳いでいる奴を料理してくれると大いにハッスルして喰べ満腹して 　さて便意を催してきたので厠に入ったら　落ち行く先は水の中 舟の中だもんとふと見るとパクッとくいついたのは鯉 とたんに胃のあたりがグッとこみ上げてきたという 《凡人の雑感》 誰かから聞いた話でしょうが また下の話ですね😅 でも昭和の頃には日本でも当たり前の話で・・・ 私の子供の頃は 戸畑の街の中でも汲み取り式の便所でした。 バキュームカーのまだ無い頃は、天秤でトラックのタンクに担ぎ上げ、 そのトラックの 荷 は新川の河口で船に移し替え、洞海湾の外の海に捨てていたようです。 だからそこらあたりで釣った魚を「クソ喰い魚」な～んて云ってる人もいました。 ゜○。 　　　゜　>゜))))彡　　<*)) >=<　　<+ ))><< 失礼しました　<(_ _)>

<3b-34-5> 同じく天皇日常 (*1) を読んで 久邇宮良子女王 (*2) として最後の墓参に佐賀や鹿児島へ御旅行の途次　八幡にもお立寄りになった 処女会員として八幡駅のホームに並んだが折よく私のまん前は菊の御紋の良子女王の御席 老人席は筵を敷いた後側に坐らされたので列車は高すぎるし　少し前に一雨さっときたので雨をよける傘もなく哀れなお出迎えだった さて八幡製鉄にもお立寄り本事務所でご少憩の御 予 定とのことで万一の用意に便所をしつらえていたらお使いのなったらしい 　と聞いた男が使用後の便所をのぞき見に行って守衛に見つかり警察に捕まった とか 　又抽出し式になっていてモミガラが敷きつめられてあったとか 見てきたような話が流れた 又見に行った男の細君が妊娠中でショックで流産したとか 話は中々賑やかだった (*1)：天皇日常：「日本人よ！」（伊丹十三選集　第一巻）岩波文庫にあるようです。 (*2)Wikipediaでは以下の様に説明しています。 香淳皇后（こうじゅんこうごう、1903年（明治36年）3月6日 - 2000年（平成12年）6月16日）は、昭和天皇の皇后。 名は良子（ながこ）、久邇宮家出身で、皇后となる以前の身位は女王。 久邇宮邦彦王の第一女子。母は12代薩摩藩主公爵島津忠義の七女俔子（ちかこ）。 祖父の朝彦親王は男子9人を儲けており、東久邇宮稔彦王は叔父の一人である。 また、五女・島津貴子の夫島津久永は母方の従弟に当たる。 《凡人の雑感》 話は少しわかりにくいですが、大正12年頃の話でしょう。 亡母はその生きた時代のためか、やはり皇室はあこがれ敬っていました。 香淳皇后の「錦芳集」もまだ本棚に残っています。 絵画は好きでしたが、昭和の時代に皇后陛下の画集ということで買ったものでしょう。 でもここで出て来る話題は ・・・　(-.-) どーも、下ネタ好きな一般庶民が集まるとこんな話題になるのですかね。

<3b-26-5> 憎まれて　憎みかえすな　憎まれて 　　憎み憎まれ　果しなければ 火の車　作る大工は　なけれども 　　おのが作りて　おのが乗りゆく 心から　横しまに （邪に） 吹く　風はあらじ 　　雨こそ夜の　窓は打つらめ 世の中は　貧ぢゃ有徳ぢゃ　苦ぢゃ楽ぢゃ 　　何ぢゃ彼ぢゃとて　末は無茶苦茶 ひとりひとり　持って生まれた　顔なれど 　　よくこうも又　ちがうものかな 朝起きて　夕べに顔は　変らねど 　　いつの間にやら　年をとりけり 子爵　伯爵　公爵よりも 　　国の宝は　肥柄杓 母が座右の銘に書いていた句をいくつか思い出した 《凡人の雑感》 これみな道歌というようです。 道歌というものは知らなかったので、辞書を見ると 　『道徳・訓誡の意を、わかりやすく詠んだ短歌。仏教や心学の精神を詠んだ教訓歌。』 だそうです。 座右の銘にしていたのも納得する内容が並んでいます。 …少し皮肉っぽい内容もありますが… これは亡母が記憶の中から引っ張り出してきたものですから、記憶違いがあると思われます。 そこで少し調べてみて見付けたものを以下に記しました。 「憎むとも　憎み返すな　憎まれて　憎み憎まれ　果てしなければ」 「火の車　作る大工は　あらねども　己が作りて　己が乗り行く 」 「火の車、作る大工は　なけれども　己が作りて己が乗り行く」 「心から　よこしまに降る　雨はあらじ　風こそ夜の　窓は打つらめ」 「心より　よこしまに降る　雨はなし　風こそ夜半の　窓を打つらめ」 「世の中に　負者有徳者苦者楽者　なん者か者とて末はむしゃくしゃ」 「朝起きて　夕べに顔は　変わらねど　いつの間にやら　年は寄りけり」 そういえば、以前の首相が披露していたものに 「まるまると　まるめまるめよ　わが心　まん丸丸く　丸くまん丸」 歳をとればこうなりたいと思います。 それなのに最近の色々なことがらにヤキモキ、イライラしているのはまだまだ人間が出来ていないからでしょうか。 うちの女房が好きだというものに 「なせばなる　なさねばならぬ　なにごとも　成らぬは人の　なさぬなりけり」 『なるほど！』 と納得していると、探している中にこんなものも 「なるように　なろうと...

<2b-25-3> 「宿なし団七時雨傘」 (*1) で珍しく撥ね釣瓶 (*2) が映っていた 団七は職業は河童太郎(ｶﾞﾀﾛｰ)なのかな 昔八幡に大谷池があった頃　撥ね釣瓶で市営の散水車が水を汲んで馬でのんびり散水していた 又こんな話もある 撥ね釣瓶の石をくくりつけた方に脱いだ着物を掛けて水を汲んでいたので　臆病者が夜目に上り下りする浴衣を幽霊かと早合点して悲鳴をあげたそうな 明治初年まで道頓堀の向うは刑場だったらしく　船場の人は通らなかったらしいが　母は行った事があるらしく　尻たたきを見たとか　打首の血が塀の下から道まで流れていたとか話していた きっと維新で浪人した借家人からでも連れて行ってもらったものだろう (*1)やどなしだんしちしぐれのからかさ【宿無団七時雨傘】 　　歌舞伎狂言。世話物。3幕6場。通称《宿無団七》。 　　初世並木正三作。1768年(明和5)7月大坂竹田芝居初演。 　　コトバンクより (*2)撥釣瓶：柱の上に横木を渡し、その一端に石を、他端に釣瓶をとりつけて、 　　石の重みで釣瓶をはねあげ、水を汲むようにしたもの。 《凡人の雑感》 テレビ中継で歌舞伎を観て その中の撥ね釣瓶から色々な思い出が頭の中を駆け巡ったようですが 歌舞伎の話になると私にはさっぱり分かりません。 歌舞伎手帳（角川文庫）によれば団七茂兵衛は河太郎ではなさそうに思えますが、『宿なし』から河太郎につながったのかな？ 私が子供の頃は釣瓶で水を汲む井戸を見ましたが、さすがに撥ね釣瓶は見たことはありません。 昔の刑場の話・・・ そんな光景、本当に見たのかな？ 明治の初め頃の昔だからあったのかも　(-_-;) 刑場の話はこちらにも>>>>>  「 借家住まいの紀州藩士は」 4-55-3（2015/9/2）

<3b-23-5> 昭和の初 め 頃の別府の正月は楽しかったな 三が日は 幔 幕張った大玄関から 豊後漫才 (*1) が次々に来て 　又春駒 (*2) も来るし 　映画館の楽士の一団が君が代を吹奏して来るし 千客万来と賑やか 年末にハトロン封筒百枚を二ッ切りにした手製のお年玉も残り少なく　も少し作るか等相談する 小寒に入ると寒行の禅僧の寒念佛 (*3) が聞えて　冬の風物詩も色どりが変ってくる (*1)豊後万歳：国東半島が発祥だそうです (*2)春駒：はるごま。 年の始めに、馬の頭の作り物を持ち、戸ごとに歌ったり舞ったりした門付芸人。 　　またその歌。 (*3)寒念仏：かんねぶつ。 寒中30日の間、山野に出て声高く念仏を唱えること。 　　　　　後には、寒夜に鉦をうちたたいて仏寺に詣で、 　　　　　または有縁の家や付近の地を巡幸することとなった。 《雑記》 昭和初期の正月風景はまだまだ賑やかで楽しそうですね。 亡母の姉が別府にいたので、別府で正月を迎えた時の思い出でしょう。 私が子供の頃はここまで賑やかではなかったですが それでも正月は特別なものでした。 買物だ、おせち料理だ、掃除だ、障子の張替だ、餅つきだ～ やっと元日の朝を迎え 雑煮と重箱のおせち料理を楽しみ 家族でカルタ取り 日頃はお腹を空かせていても 正月だけはお餅とみかんは食べ放題！ なにより食べることが幸せに感じた戦後の子供でした。

<3b-21-3> 源兵ヱさんという人は丁稚泣かせだったらしい 何か失敗しても店を開けている間は小言は云はない 夜　大戸をおろして煙草盆をさげて渡り廊下を奥に行く時　失敗のあった丁稚に 「おいなはれ」と呼び　奥の部屋に坐らされて 　自分から反省の言葉を云はないと許してもらえなかったらしい 決して叱るでなし　済みませんでしたと謝っても駄目 　しびれが切れても許してもらえないしで 「 おいなはれ 」を云われると背筋がゾーッとしたそうな 《凡人の雑感》 源兵ヱさんは番頭さんでしょうかね？ で番頭さんということにして… この番頭さん、良い上司なのかそれとも悪い上司なのか？ 私が若い頃の上司は叱るときは事務所に呼びつけ、そこで大声で叱っていました。😠 私も何度か経験あります。 その上司も（さらに上の）工場長から大きな大きな部屋中に響くような大声で叱られていました。 当時の職場の気風だったのでしょう。 職場の先輩などからは 「むかついても相手の顔を見るな。怒られるときは頭をしっかり下げとけ。そしたら怒鳴り声が頭の上を通過する。それで腹も立たん」 と教えられていました。😜 せっかくの説教もこれじゃ効果はなさそうでが、 その上司は大声を出すことによって何かを発散してたのでしょう。 そんな苦手な上司でしたが 職場が変った（そして時代も変わった）せいもあり、その後はこんな上司は見なくなりました。 今の私には上司はいませんが、強いてあげれば…👉👵